不出温朔所料，徐芳体内除却五脏之地外，十二正经、奇经字的形式记录讲解的话，就会方便、详尽得多，更容易理解参悟。

写完初稿，温朔又仔细浏览稍作修改后，把本子往包里一塞，转而取出了黑色塑料袋里的辰砂、雄黄粉、墨汁，普通的砚台、毛笔、黄裱纸、裁纸刀，以及烛台、蜡烛、细香、铜钱、小碗、桃木剑……

够齐全的。

温朔挠挠头，心想又不是真的要起坛作法祛邪除煞，马有城想看热闹，却是要失望了。

所谓起坛作法，又岂是影视作品中那样？

起坛，是为布阵上参天下接地，衔通阴阳，遍施五行居其间。简而言之，起坛是作法的根基，其真实要义，是为了辅助玄士作法，增强玄士在作法时的效能，从而保持作法时的力度稳定和安全。

不起坛，直接施以玄法，也能行，但效能大减，遭遇自然反噬成为必然。

而且，遭反噬而受创，几乎是不可避免的。

起坛并非摆桌子烧纸点蜡上香念咒乱蹦跶……当然，那也是起坛的一种仪式，是为正宗教派，在大规模的祈福、祈雨、超度类的法式中，为表心诚，为与天地相应而为之，也不乏主要目的是为了追求形式主义。

而玄门江湖之所以历来被正统和庙堂视作草莽，就是因为玄士起坛，不拘泥于形式，只求简洁、高效！

往浅显处说，任何一张符箓的作用，都为起坛。

往深奥里说，那便是先与天地相参，才有法效渐生；无坛起，法不生。

调制好墨汁，裁剪好符纸，略有些精神疲累困倦的温朔，先到卫生间洗了个澡，提提神，顺便自嘲也算是学了正统，来一出沐浴净身的戏码。

不过到了一应准备完毕的桌前，温朔可就没那份心思去玩儿一出焚香静心祈祷请神之类的把戏了。

他站定诵咒，心法流转，气机勃发，持笔挥毫……

书符四十八张。

够三天所用了。

胖子神情慵懒地坐到沙发上，仔细思忖一番后，干脆起来又书符十五张，分别以五行相对应，适合三次作法诊疗时备用——昨夜在徐芳五脏之地布下法阵，便完全是意外状况下，不得已采取的手段。

温朔最不喜欢的，就是意外，也最忌惮意外发生时，自己毫无准备。

书符完毕，恰好手机响起。

瞄了眼来电显示，温朔摁下接听键：“老爷子，东西我可都给你写好了，咱有一说一不玩儿虚的，您准备好了没？”

“我刚下班，就在医院门外等你，就不进去了，交换吧。”

“好嘞！”温朔乐滋滋地夸道：“得，您老是个正儿八经做买卖的人！”</content>

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