在黑色护法神之后，又有佛像经过。
林轩看到，那应该是三世佛的形象。三世佛的藏语称呼为“兑松桑杰”，指住过去、现在、未来三世之佛。过去佛指迦叶等过去六佛，塑像中一般以迦叶佛为代表，现在佛指释迦牟尼佛，未来佛指弥勒佛。
燃灯佛即迦叶佛，藏语称“玛尔美宰”，为佛教所谓三世佛中之过去佛。在过去佛中为第六佛。据传此佛出生时身边一切光明如灯，故名。传说是释迦牟尼前世之师，其塑像往往骑一狮子。
林轩对于燃灯佛有着特殊的记忆，所以看到那塑像的外表及行走之姿，立刻明白了那是谁。
之后，还有五尊佛像映入林轩眼帘，那应该就是传说中的珠穆朗玛五仙女。其藏语称为“策仁切阿”，意为长寿五姊妹。
藏族神话传说在喜玛拉雅山的珠穆朗玛峰上居有长寿五仙女，名叫札喜策仁玛、廷及协桑玛、米尧罗桑玛决班珍桑玛和代嘎尔卓桑玛。她们依次为执掌福寿、先知、农田、财宝和牲畜之神，其中翠颜仙女为珠穆朗玛峰的主神，故此峰又名“翠妃雪峰”（藏语称岗童婷该莫），居五仙女之首。据传这五仙女还是藏传佛教噶举派所供奉之五尊护法女神。
“善与恶永远都是同时出现的，有善才有恶，有恶才有善。那么，你知道吗相对于伏藏师这种‘善’的出现，其对应的‘恶’应该表现在什么地方”那人又问。
林轩真的没有想过这个问题，因为藏地的所有文化典籍、民间传说中从未出现过相关说法。
“我不知道。”林轩摇头。
“是变化和转化。”那人说。
林轩稍稍思索，立刻跟上了那人的思路：“你的意思是，伏藏师所知的知识被发掘之后，会引起社会的一种变化，打破了善恶平衡所以，为了维持整个世界的相对平衡，就会出现一种‘恶’的力量，以遏制胜负天平倒向‘善’的那一面，致使‘善’以压倒性的优势获得胜利”
那人感叹：“很好，你的反应相当快，孺子可教也。”
平衡之术，是一个朝代、社会、群体存在的最坚实基础。自古以来，一个和平盛世总是达到了一种近乎于完美的平衡，各种势力此消彼长，磨合切磋后相安无事。所以表面看起来，社会才会稳定。
在老百姓心目中，善与恶交锋的最明显的例子就是朝中的忠臣与奸臣之战。
每个朝代，假若有大忠臣，就会有大奸臣，彼此对抗消长，倾轧内耗。否则的话，像北宋那样的泱泱大国怎么会败在金人铁骑之下南宋花花世界又怎么会落入蒙古人之手
那么，伏藏师的出现，到底引发了什么样的社会不平衡呢
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