“崇文学院流出一篇《长安醒世录》。”赵景桓语气郑重，“据说是江大长老所撰。”

“你与他的旧事，连夜间已成全城儒生口口相传的教义经典。”

苏长安眉角顿时狠狠抽了一下。

“文章写得颇为动人。”赵景桓轻声道，“说他曾心魔缠身、道心崩裂，是你将他从魔障边缘拽回圣道，还引他自省、立誓重修。”

“其中有一节，讲‘圣与魔’的本质之辩，说你点破‘魔非邪，圣非善，不过是路径不同；心中执念若成牢笼，便是魔；若能持戒而自由，方为圣。’”

赵景桓看着他，眼神多了些发自内心的敬意。

“我读那一段时，竟一时有些动容。原以为为政者需执正不移，如今才明白——偏执是障，谦听才是明。”

“能包容，能试错，能归本心，才是治世之器。”

苏长安听得头皮发麻，额角跳动。

《策论》也就罢了，都是只言片语还能赖掉。可“醒世录”？还带真人真事，还带转述动机，这是什么？先圈起来，再祭上去，然后就任凭百姓学子膜拜、王公贵胄追捧，最后谁敢质疑？

那就是质疑整个“崇文书院”的“集体智慧”。

这不是抬举，而是钉死。

他几乎能一口气推演出崇文书院上下的全盘布局。

自他从书院“叛逃”那日起，那群大儒便已开始运转整座庙堂的齿轮——一边调动儒学话语权，发动道统攻势；一边秘密调遣学院核心弟子，连夜奔走各大书院、文会、茶楼酒肆，散播关于“小圣人”的言论。

在这个信息传播极度依赖“口碑—信仰—道统三连跳”的世界里，哪怕没有电话，没有互联网，没有光影映像，但凭借各类灵鹤传讯、墨符文帖、心语飞鸽，还有新出的妖兽飞鸟快递等手段，消息仍旧能以令人瞠目的速度扩散出去。

短短两日，整个儒学界已被彻底点燃。

这不是单纯的宣传——而是一场系统级的话语权夺回战，是一场将“苏长安”这个变量强行绑定在“崇文书院”这套大叙事中的精密操盘。

他们不是怕他跑，而是怕他不跑远、不跑出轨、不跑成“圣人典范”。

他一想到这，冷汗便浮上后背——原本只是想逃过牢狱，如今却仿佛跳进了宗教塑像的泥胎里。

他苏长安，活活成了个“被众人托举的神像”。

“这哪是写诗……这是下地狱的前奏啊。”他默默地叹了一句。

——江元封你个老王八，写罪己书就算了，还非要把我写成觉悟导师，是不是打算连我下辈子的名声都帮我安排好？

这哪是回圣道……这简直是被当成活神立庙了！

他目光越过街口，望向那隐隐可见的宫墙高处。

头顶天光万丈，他却觉得脚下已是一条直通地狱的圣人之路。

身旁，赵景桓却越说越振奋，步伐都轻了三分。

“这次你入宫，必有动静。若能趁势再下一城，哪怕只是站在我身旁，也足够那些朝臣重回中书，转头归附。”

苏长安闻言，两眼暗淡，勉强扯起嘴角：“那祝太子殿下，借我之光，飞黄腾达。”

赵景桓一愣，随即哂笑：“若真能如此，我倒愿将那金銮之位，分你半张龙椅。”

苏长安“啧”了一声，不置可否。

而一旁的昭阳公主赵韶音，始终静静地走着，未插半句，只是那双眼，一直落在苏长安侧脸上，仿佛在一点点看清他曾在诗中描绘的轮廓。

……

正午将近，宫门如壁，金瓦玉阶，森严静穆。

仪仗已至，礼官上前，高声诵道：

“太子赵景桓，奉旨入宫，随行者——苏长安，崇文小圣人。”

苏长安听得这五字，眼角抽了一下，脚下步伐却丝毫不乱。

他面色从容，一步步踏上玉阶，仿佛不是被天子召见，而是带着整个儒门的万丈期待，入局开棋。

他肩上的风，越走越沉。