第182章始皇、嬴恪相继逝世，扶苏登基，帝国永存！

自扶苏被立为太子，他便一头扎进治国理政的学习与实践中。

朝堂议事时，他紧随着嬴政的身影，全神贯注地学习。

如何在复杂的局势里权衡利弊、决策定夺，敏锐捕捉各方势力的微妙动态与利益诉求，从中汲取政治智慧。

闲暇之余，扶苏频繁微服出宫，穿梭于市井街巷、田间地头。

他与百姓们亲切交谈，坐在农舍前，听老农诉说着，土地收成的艰辛与期盼；

站在集市的摊位前，询问商贩生意的好坏与难处。

亲眼目睹百姓为生活奔波的模样，亲耳聆听他们质朴的心声，这一切都深深烙印在扶苏心底，成为他日后治国的重要指引。

时光悄然流逝，数十年光阴转瞬即过。

嬴政终是走到了生命的尽头，驾崩的噩耗如乌云般笼罩着整个大秦帝国。

咸阳城沉浸在一片悲痛肃穆之中，百姓们身着素缟，自发地走上街头哀悼。

扶苏面容憔悴，眼神中满是悲恸，亲自督管嬴政的葬礼。

他精心挑选陪葬器物，每一件都承载着对父亲的敬重与追思，严格把控葬礼流程，力求以最隆重、最庄严的仪式送嬴政最后一程，将其风光大葬于宏伟的始皇陵。

葬礼结束后，扶苏在咸阳宫举行了盛大而庄重的登基仪式。

宫殿内外张灯结彩，群臣身着朝服，整齐排列。

扶苏身着玄色的龙袍，头戴冕旒，稳步走上高台，俯瞰着台下密密麻麻跪地朝拜的臣民。

那一刻，钟鼓齐鸣，扶苏心中涌动着对大秦未来的憧憬，更沉甸甸地压着一份治国安邦的责任。

登基伊始，扶苏展现出与嬴政风格迥异却同样高瞻远瞩的治国理念。

他深知连年战争与繁重劳役给百姓带来的创伤，于是果断下令：

暂停大规模的军事扩张行动，将国家发展重心转移到国内休养生息上。

他命人重新核算赋税标准，大幅减轻百姓负担，让他们的腰杆不再被沉重的税赋压弯；削减劳役征派，让青壮劳力能够回归农田，安心从事农业生产。

在扶苏的治理下，曾经因修建长城、阿房宫等工程而疲惫不堪的百姓，渐渐恢复了生机与活力。

田野间，新苗茁壮成长，农舍上升起了袅袅炊烟，集市上也重现往日的热闹繁华。

为了选拔更多有才能的人参与国家治理，扶苏大刀阔斧地改革官吏选拔制度。

扶苏再次打破传统，不再只看重出身和门第，而是将个人才能与品德放在首位。

他设立了科举制度的雏形，在全国范围内发布公告，鼓励各地读书人踊跃参加考试。

考试内容涵盖经史子集、时政见解、民生策略等多个方面，力求全面考察考生的知识储备与治国理政能力。

消息一经传出，天下读书人纷纷响应。他们日夜苦读，在昏暗的烛光下研读经典、撰写策论，渴望凭借自身努力踏入朝堂，为大秦的繁荣贡献力量。

在文化方面，扶苏推行包容开放的政策，他废除了嬴政时期一些严苛的文化管制措施，鼓励百家争鸣，一时间，儒家、道家、法家、墨家等各种思想流派在大秦的土地上再次蓬勃发展。

咸阳城成为了文化的中心，学者们齐聚一堂，在学馆、书院中各抒己见。

儒家学者倡导以仁政为本，宣扬道德教化，主张君王应以德治国，重视民生疾苦，积极参与国家礼仪制度的修订，力求恢复传统的礼义秩序，为社会的和谐稳定提供理论基础。

道家学者则强调顺应自然，无为而治，他们的思想影响着人们对自然与社会关系的理解，主张不过度干预百姓生活，让社会自然发展，在文人墨客中引发对人生境界和精神自由的探讨。

法家虽在秦统一六国中发挥重要作用，但此时也在反思与变革，重新审视法律与道德、人情的关系，为大秦法律体系的完善提供新的思路。

墨家宣扬“兼爱”“非攻”，他们深入民间，组织互助团体，传授技艺，推动实用技术的发展，同时倡导平等、互利的社会关系，对社会底层民众的生活产生积极影响。

各学派之间相互辩论、相互借鉴，形成了一股强大的思想潮流。

学者们在公开辩论中，引经据典，唇枪舌剑，思想的火花激烈碰撞。

儒家与法家关于德治与法治的争论，道家与墨家对社会治理方式的不同见解，都成为街头巷尾热议的话题，也深刻影响着大秦的文化走向。

扶苏还大力支持书籍的印刷和传播，设立官方书局，招募工匠，采用先进的印刷技术，将各学派的经典着作大量印制，分发到各地，使得民间的文化氛围日益浓厚。

普通百姓也开始接触到不同学派的思想，拓宽了视野，丰富了精神世界。

然而，在这看似一片繁荣的背后，也隐藏着诸多挑战。

旧贵族势力对扶苏的改革措施心怀不满，他们长期享受特权，过着养尊处优的生活。

如今，扶苏的政策削弱了他们的权势和财富来源，这让他们如坐针毡。