然而想法不一样，郑朗认为不大好，除了华丽之外，空洞、堆砌。但现皆是这样，换大才子欧阳修前来，都会说这一篇赋文十分优美，或者换一个比喻，让欧阳修写赋文，大约也差不多，要使它不但华丽，对偶押韵，加上四六分体，还要言之有物，那个在宋代，就别想啦，那一个人都不行。

“好赋，好赋，”许多人赞道。有的学子都在找笔，准备誊抄。

再看张义阳的赋，同样也不错，然而论华丽度，与堆砌度，哪里有一个带着硬盘，又苦心学习的郑朗厉害。不比不知道，一比吓一跳，差得可不是一点半点的。

张义阳脸上终于有了一层灰白色。

鼓噪是他不对，可若没有高知州顶真，今天的事也就揭过。高知州顶了真的，这小子，不成功，便“成仁”了。

高知州再次对他进行打击。

小子，良心大大的坏，若不是郑家子发挥出色，自己这顶乌纱帽都能让这小子一顶，顶下去。

这才是高知州一再动怒的真正原因！

脸上是看不出来他内心愤怒的，继续平和的说：“张义阳，你平时持才狂傲，游历乡里，三五成群。

如写论，然达不到苏东坡写的那篇《刑赏忠厚之至论》的高度，但也不错了，并且至少不会出现想当然的“皋陶曰杀之三”那个错误（忽然想起欧阳修、梅尧臣读这句话时思索的样子，大笑，小苏子，你牛）。

确实很不错了，众人一起啧啧惊叹。

两者的文章放在一起相比，一个若才学惊人气度端庄的鸿儒，一个仅是卖弄酸气的穷儒，高下立分！

已有人大声喊道：“张家小哥子，别争了，你不仅品德，才学也差得人家太远哪。”

差距这么大，还让你做解元，那么郑州城的几个负责科考的官员，真的不想做官了。

自此，对郑朗解元之名，再无异议。

可是高知州依然没有放过，继续说：“张义阳，你年龄还小，不好好读书，何苦钻研这些旁门左道？某问你，仁在哪里？礼在哪里？智在哪里？信在哪里？温在哪里？良在哪里？恭在哪里？俭在哪里？让在哪里？”

若不是因为郑朗所说的仁义，使义字产生了分岐，君子五德五常，张义阳全部失去。

张义阳在高知州绵里藏针的一次次进攻中，脸若死灰，抬起了头，看了看太阳，太阳高高的挂在天空，二八月云是最可爱的，二八月的太阳同样很可爱，不冷不热，张义阳眼里却看不到一丝的光亮。

连他平时的一些好友，不知不觉的往外挪，越挪离他越远。

没有了，即便有才气，今天的事传出去，张义阳也没有任何前程可言。

让张义阳这一闹，报讯的衙役晚了些。

可是哥几个却高兴起来。

这样中解元才叫中解元，摆出来看的，那个敢不服？

哥几个立即向郑家庄跑去报喜，岑大员外这一回不骂他孙子了，在后面还喊道：“小兔崽们，对郑解元尊重则个。”

喊完了，人们一起愕然的望着岑大员外，心里想，岑老爷子，你也太不要脸了吧？

岑老爷子也不以为意，不要脸就不要脸，大大的实惠先捞着！

北宋士大夫的非人生活131,北宋士大夫的非人生活正文第一百三十一章解元（下）更新完毕！

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