四是在道教的科仪里，用于演奏道教音乐或进行伴奏，烘托宗教气氛，营造神秘天上人间的特殊氛围。

道教中道士最常用的法器一般是鼓和钟，鼓是道教宫观里最常见、使用频率最高的法器之一。鼓的样式多种多样，名目繁多，如铜鼓、木鼓、灵鼓等等。

鼓的体积有大有小，大鼓也可能用几个成人抬着，小的，一个人拿着。鼓安置、摆放的方式也不尽相同，有的安放在殿堂内的木架之上，有的悬挂于檩梁之下，手鼓则拿在道人的手中。

由于鼓的声音洪亮浑厚，圆润深沉，有强烈的共鸣音响效果，所以，道人们认为，庙观里击鼓，一是施令作用。

如道人上殿，叩拜神灵，早晚功课，是靠击鼓来进行发号施令的。寅时，道观方丈或值班道士上殿后，发三通鼓，召集道人上殿奉诵皇经，躬行早课，晚上戌时击鼓止静，道人熄灯睡觉。

二是通达神灵的作用。无论是在早晚功课或者诵经法事活动中，必须有鼓点伴奏，除了音乐效果和增加宗教氛围的需要外，鼓声能够直达天庭地狱，把正在进行的法事活动告知仙界神灵。

三是警醒作用。对于玄门弟子和世俗的芸芸众生来讲，鼓声能够振聋发聩，警醒俗人的尘念。

道经中说“生也空，死也空，生死不离三途中，亡魂来在法坛下，听我明法鼓三通”。鼓的宗教作用，则由鼓的大小、击鼓的时间、击鼓的场所和鼓点快慢、音调高低来决定。

俗语有言，钟鼓齐鸣，晨钟暮鼓。说的是，钟与鼓在庙观里是两件相辅相成的法器，几乎是缺一不可。

道经指出法鼓三通和，金钟执十方，请师等宝座，说法度众生。庙观里的钟也有大小之分。

大钟一般悬挂在钟楼里，绝大部分为铜、铁两种金属制造，重量从数百斤到数万斤不等。挂在钟楼的钟，主要用于发号施令。

经书中记载说：“大钟：丛林号令资始也。晓击则破长夜警睡眠，暮击则觉昏衢疏冥味”。

意思是说，早晨击钟是为了唤醒出家人早起，晚上打钟能够打破庙观黄昏时的沉闷和阴霾，激发庙观的生气与活力，召唤道人进入晚上静坐习功之时。

在集体重大祭祀活动中，祈福禳灾，大钟的钟声清脆嘹亮，悦耳动听，能够把凡人俗语传达到天庭，取悦于神仙，从而，就能够实现人神共通的目的。

武当山吊钟台上的一口数千斤重的铜钟上就镌刻着这样的铭文：“虔心重树古洪钟，国泰民安慰圣衷，大叩大鸣霄汉里，万声万福白云中。”

另外，在道教其他科仪法事中，高功、法师手里摇的小铜钟，又称帝钟、法铃、三清铃等，钟的上端有三条交错的铜条拧成的结，寓意为三清钟，具无边法力。

高功法师手摇铜钟发出的“叮呤叮呤”的声音，除了增加道场的音乐效果之外，更重要的是驱魔镇邪。

经书中说手把帝钟，掷火万里，流铃八冲是也。

《道书援神契·帝钟》说：古之祀神，舞者执铙。帝钟，铙之小者。