妻子的反应同样让阿尔瓦有些错愕，不过马上就随即明白了菲欧娜言语中的意思，有些尴尬的解释道：
“额，这是教会内部的宣传，或许正是这种过于追崇的信仰让光明教会内部的信徒们更加反感，毕竟在这种完美美化且充满称赞的歌颂中更容易让人加以反感。
其实以我们中立的立场来看，这种追崇也确实过于夸张了，但其本质似乎和光明之神并没有什么区别。
都是主张神于世间的最高地位，并加以神秘化，色彩化以及唯一化，就如同瓦罗林的子民认可光明之主在诸神之战中获得胜利从而庇佑了人类。
而在东大陆出生并生长的子民同样会认可是他们的真主带给了他们信仰与生活，而且一个统一的王朝也确实能够稳定大陆内部一些不必要的纷争。
没有战乱的情况下，自然普通的民众会得到他们真主理想的安定与平凡，这么分析的话，亲爱的，或许你就不会觉得那种歌颂夸张了。“
原来是立场和观念的原因，听了丈夫的分析后，转变角度，并自己代入东大陆的子民，菲欧娜突然发觉，刚才听到的并感觉有些愚蠢的歌颂变得理所当然起来。
因为这是种有例可寻的一种假设，瓦罗林大陆对于光明信仰的由来就基本是这样的沉淀，如果把光明之主替换城东大陆的真主安拉，似乎完全就是一种即视感。
救世神的存在总会被获救的信徒们所发出这样的崇拜，但道理虽然是这么个道理，可由于身为瓦罗林大陆子民的主观因素，菲欧娜作为土生土长的斯尔洛人，同时又有着泛信徒的信仰，不由也有些厌恶异种宗教的存在。
哪怕她一直都对宗教抱有中立的态度，可如果能够有选择的话，相信菲欧娜会和大多数瓦罗林大陆的泛信徒一样，选择陪伴自己许久的光明信仰。
“或许吧，可毕竟光明的信仰在大陆传播已久，我想就算是宗教基础薄弱的南境子民都不会想要异神的信仰进入这个属于光明的国度。”
菲欧娜的回应让阿尔瓦觉得有些深远，可能只有光明主神阿摩尔真正被异神所击败，异教的信仰传播才会进入瓦罗林大陆，不过这或许要很久之后。
当然就信仰这一点来说，他和妻子也不过泛泛之谈，毕竟他们并不清楚什么才是信仰的力量，而阿尔瓦在西蒙克那边所了解的其他信息更值得让他立马结束这个有些遥远的话题。
“我们还是继续实际的话题，倭马雅王朝的现任统治者是奥斯曼十一世?哈里发，其实也就是王朝第十一任代行统治者。
哈里发意为神明的凡俗继承者，也是代行者，自八百年前正式由部落变成国家，在百年前基本统一东大陆。又在两年前彻底清剿了所有不信者和地势难行的狭小势力，在前年正式有第十一任统治者继任。
这位新任的哈里发秉承异神的神指，在今年年初，开启了跨海向西的信仰战争。
而且据说每一代就任的奥斯曼都是异神最为纯粹和最为直系的血脉，此外教会还收拢到了一个绝密的信息。“
看着丈夫停顿着，并透露出一种神秘，就连菲欧娜的好奇心都提了起来，奈不住心里的瘙痒，连忙不由的问道：
“什么信息？亲爱的，你怎么在这个似乎卖起关子了。“
看着妻子饶有兴致的发问，其实就连自己也对这样的制度感到好奇并且兴趣连连，但此时阿尔瓦也唯有无奈的回答着妻子的问题：
“我也不想啊，但西蒙克不肯说啊，这应该是一个真正的紧要秘密，所以就算他因为某种误解很欣赏我的品行，可或许是教会的严令封口，让我无法从西蒙克的口中获知。“
听到丈夫这样的回话，菲欧娜有些不好气的说道：
“那你那么显得这么神秘，不过这种神权君主制好是魔幻，哪位异神可真是有想象力，竟然能推承出如此结合神权和王权的制度，这样一来，神权就不会抢夺属于王权的权利，毕竟他们本身就是一起的。
而你所言的安克拉信徒们的宗教首领哈里发即是世俗王朝的统治者，又是神明的直系子嗣，并掌控着信仰的代行，可以说比起光明之主旗下的拥缇和瓦罗林上的三个国家。
更为强大，因为东大陆政令统一，任何的制度和规范政策都有着集权式的优势，集中的力量是他们如今强势的根本。“
统治者的眼界自然较于平常人而言，看问题更显得深刻，菲欧娜就阿尔瓦所描绘的东大陆政治制度，直截了当的点出了核心的问题，这也是为何此次教会远征军被围困后，战争之中越显劣势的原因。
因为倭马雅王朝这次的宗教战争，动用的是整个东大陆的整体实力，虽然如今阿尔瓦两人还不能清楚东大陆的范围以及较瓦罗林大陆有多少差距。
可以统一的制度发动的战争比起教廷仅仅初期以独自势力进行对抗来看，显而易见得，教廷有非常大的可能会失利。
毕竟这是战争，哪怕说着信仰的对抗，这终究就是无可挑剔的全面战争。
而全面的战争比拼的可不仅仅是士兵的强度，或者是骑士的多寡，同时也是全方位的较量。
国力，人力以及财力都决定着全面战争之下的胜负，或许是神明的对抗，使得教会太依赖神灵的存在，而有些忽视军队的存在，仅仅在初始远征的前期安排可能就是此时处于下风的根本因素。
已经到达诺斯特港的阿尔瓦自然也获知了新春后，远征军渡海展开的龙岛争夺战以及后续被龙岛牵引而使得丧失战争主权的诱因。
早在最初，当阿尔瓦听闻教会只独自派遣了教廷圣骑士团参战，外加使用几万信徒随行，就觉得教会或许对于战争太过儿戏。